Anh hùng Lĩnh Nam là bộ tiểu thuyết dã sử đồ sộ viết về thời Hai Bà Trưng nổi dậy chống ách cai trị của nhà Hán, giành quyền tự trị và xưng vương triều đình Lĩnh Nam. Bộ sách gồm 3 quyển: Quần anh hội tụ, Động Đình hồ hùng chiến và Cẩm Khê di hận.
Bằng vốn Hán học tinh thông, tác giả Trần Đại Sỹ đã dày công trong mấy chục năm đi thu thập các cứ liệu (vốn rất hiếm) về thời này: điền dã tại các địa phương liên quan, tra cứu thư viện Bắc Kinh... Cộng với chí hướng muốn tôn tạo lòng tự hào dân tộc và trang bị kiến văn vốn dĩ phải có trong con dân Việt về lịch sử hào hùng của dòng giống Rồng Tiên, ông đã chọn thể loại tiểu thuyết kiếm hiệp chương hồi để tái tạo câu chuyện Trưng nữ vương cùng quần hùng Lĩnh Nam tạo nên chiến công bất hủ làm tiền đề cho đại nghiệp
chống Bắc thuộc giành độc lập cả ngàn năm sau đó.
Tuy ảnh hưởng khá sâu sắc tiểu thuyết Kim Dung, tác giả vẫn giữ được văn phong thuần Việt. Bằng trí tưởng tượng phi thường, tác giả tận dụng triệt để chất “dã sử” của thể loại để xây dựng cốt truyện gay cấn hấp dẫn, thỏa sức “vẽ” tranh treo lên “cái đinh” lịch sử. Khi đọc truyện, ngoài việc bị cuốn hút vào các câu chuyện phiêu lưu ly kỳ của các bậc cao thủ võ lâm, các câu chuyện tình lãng mạn của giai nhân tài tử, độc giả đồng thời có thêm hiểu biết về cách tổ chức xã hội và quân đội của thời lạc hầu lạc tướng, cũng như văn hóa người Việt cổ được tác giả khéo léo đan xen vào truyện. Người đọc sẽ được truyền cảm hứng về lòng yêu nước và tự hào dân tộc, cũng như khâm phục sự tài trí, ý chí và khát khao độc lập của người Việt; lý giải được chiến thắng lẫy lừng của triều đình Lĩnh Nam,
đứng đầu là Hai Bà Trưng, cách đây đến gần 2000 năm, lưu truyền sử sách: “Trưng Trắc, Trưng Nhị là đàn bà, hô một tiếng mà các quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố, cùng 65 thành ở Lĩnh Ngoại đều hưởng ứng, việc dựng nước xưng vương dễ như trở bàn tay...” (Lê Văn Hưu); “Họ Trưng giận thái thú nhà Hán bạo ngược, vung tay hô một tiếng mà quốc thống nước ta cơ hồ được khôi phục, khí khái anh hùng há chỉ lúc sống dựng nước xưng vương, mà sau khi chết còn có thể chống ngăn tai họa.” (Ngô Sĩ Liên)